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水火无情。
对于草原居民来说,火对于人类的威胁远大于水。
草原风大干燥,一点火头都可能酿成大祸。
所以不管是烤熟食物还是庆典仪式的篝火,都必须有专人负责扑灭,确保没有火星余留。
至于自己在帐篷里取暖,就更要严格注意,谨防火灾发生。
受制于科技条件,他们的消防水平未必如何高明,但是单论防火意识,并不比后世之人逊色。
当第一声爆炸传来,火头冒起时,已经有人吹响号角,衣衫狼狈的范进来到外面时,大板升城内的百姓已经聚集到火场,有人提着水桶,其他人提着棍棒、挠钩,其器械的完整以及人员的反应速度,并不逊色于京师的禁军。
除了普通的百姓,在人群里还有不少身穿东嘎的喇嘛。
由于俺答皈依格鲁派,在大板升城内修建有大昭寺,有近千名喇嘛居住在城内,其中负责警戒的铁棒喇嘛超过六百名。
这些人身强力壮,平日进行武术操练,不仅在打斗中是好手,救火的时候也是主力。
这些喇嘛脸上的怒气半点不比普通牧民来的小,有人低声诅咒着,有人甚至小声念起了恶毒咒语,向纵火者发出最为残忍的诅咒。
牧民们更直接一些,开始大声叫骂,一些上了年纪的老人则跪倒在地,向天祷告道:“菩萨啊,求你降下甘露,熄灭这场孽火。
求你收走放火强盗的灵魂,让他的魂灵在地狱里每天接受煎熬,永远得不到超度!”
一些女人抽泣着道:“怎么能在这里放火……这是全城的口粮啊。
没了粮食,让我们怎么活。”
三娘子仰慕汉学,尤其是在拜吴兑为义父之后,在大板升城的规划上,很多地方参考内地城池构造。
其中与普通部落最大的区别,莫过于在大板升城内修建了大量的仓库。
普通蒙古人逐水草而居,并没有固定的根据地意识,也没有多少存粮。
所有人都是靠天吃饭,遇到收益好的时候就放开肚皮,遇到灾害就要饿肚子要么去抢劫。
三娘子靠着和大明的关系,拥有马市优先贸易权,手上有一定的粮食储备,而且她一直想把大板升经营成自己的据点,在城内修建大量粮仓存粮。
即便遇到灾害,城里的居民以及三娘子的心腹依旧有粮食吃。
今天从范进手上得到的那些粮食布匹,也都存在这些仓库里。
现在起火爆炸的,正是这些最重要的仓库。
由于不时有爆破声传出,救火工作难以进展。
这些粮食多半保不住。
这里储存的是全城百姓的口粮,也就难怪众人的神情如此愤怒。
一阵马铃声响起,随后有女子的吆喝声传来,牧民左右让开,只见一队骑兵高举火把如同火龙般向着火场快速移动。
在队伍最前方,三娘子披头散发地骑在马上,没命地打马。
桃红色的战马上并没有备鞍,就全靠着腰腿之力,保证不从上面掉下来。
三娘子赤着一只脚,头上发髻散乱,一副从睡梦中惊醒的样子。
让不久之前看过她穿戴整齐从容不迫模样的范进,心里忍不住夸奖一句:真是演技派。
她这身打扮与薛五颇有异曲同工之妙,虽然看上去狼狈不堪,但是仔细端详,又能看出几许成熟丰韵,有一种别样的吸引力。
与范进赤着脚,衣服不整的模样,倒是相得益彰。
只不过范进不具备骑光背马的能力,所以不扣鞍子这招还是用不了,在真实程度上略有逊色。
好在这些牧民性子淳朴,不会注意这种细节。
三娘子的面色铁青,大喊道:“今晚上谁当值?值宿的队长在哪?”
“可敦!
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