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在一般情况下,对个人来说,数量就是力量。
数量在社会中会经常性地给人类某种充足的力量,例如,有时候处于群体中的个人会感受到强烈的“正义”
力量,对他们来说,群体就是正义,这使其中的成员敢于不负责任,也敢发泄出来自本能的欲望。
在独自一人时,他必须控制这些欲望,但群体是个无名氏,因此也不必承担责任。
约束着个人的责任感和道德感彻底消失了——他没有什么理由再约束自己,更无法控制内心中的放纵与不羁。
是的,群体不需要承担任何责任,群体就是法律,群体就是道德,群体就是正义。
3.传染性从众
第三个原因是传染。
情绪相互传染决定着群体的特点,决定着群体行为选择的倾向,还决定着群体接受暗示的倾向。
关于传染是否存在很容易确定,却不易解释清楚。
我们必须把它看作一种催眠方法。
在群体中,每种感情和行动都有传染性,其程度之强,足以使个人随时准备为集体利益牺牲自己的利益。
这是一种与本性完全对立的极端,如果不是群体中的一员,个体很少具备这样的勇气。
有些人的情绪能迅速感染另外一些人,有些人则很容易被其他人感染。
有的情绪特别容易在群体中传染开来,而另外一些情绪却不见什么效果。
感性的、本能的情绪特别容易传染,而理智的、冷静的情绪在群体中则难以发挥作用。
一个被群体情绪传染的人,会觉得自己变得前所未有的强大,他任凭一种陌生的力量主宰,心中笼罩着堪称壮怀激烈的感情,这种感情会让他表现得完全是另外一个人。
不是每个人都一定会被群体情绪传染,但若有人没有被集体情绪感染,那么他就会沦为群体感情的敌人。
被传染了的群体以完全非理性的力量主宰着这个世界,他们为所欲为,直到他们的群体不断分化并消散,这种极端情绪才会平息。
群体之外的任何人都能够看出群体情绪对个人的影响,即使是平庸甚至是智力低下的人也能不费吹灰之力做出判断。
但即使是天才专家也说不清群体情绪是如何影响个体的。
1523年6月上旬,伦敦有算命者和占星家预言,泰晤士河潮水会于1524年2月1日淹没伦敦城,上万户居民的房屋将会被冲毁。
在预言发布后的几个月里,所有的盲从者都喋喋不休地重复着这个预言,越来越多的人相信了它。
人们纷纷打点行装迁居至伦敦城外的地区。
迁徙行为更加快了预言传播的速度。
随着时间离灾难的预定日期越来越近,移民的数量不断增加。
1524年1月,平民百姓携妻带子,成群结队地步行到遥远的村庄去躲避灾难,达官贵人则乘坐马车赶到那里。
时至1月中旬,至少两万人离开了伦敦。
人们认为,伦敦是一个注定要毁灭的地方,有钱人特意在其他城市的高地上安家,即使是学识渊博的神职人员也不能例外。
但泰晤士河潮水并没有在预期的日子席卷伦敦,愤怒的人们准备将预言家投入河中。
预言家灵机一动,声称洪水淹没伦敦的日期没有错,只是发生在下一个世纪,因为自己的疏忽,所以算错了一个数字。
这种胡言乱语却在群体中得到信任与传播,证明了这种来自本能恐惧的情绪力量的确具备了传染病一样的威力。
除了令人陷入狂乱之外,它还会摧毁一个人心理上的防御机制,让人的表现突破人格上的界限。
4.暗示性从众
大多数时候,我们都是理性的,知道是非善恶,也知道趋利避害。
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