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第51章 命数已不同三（第1页）

泰山学宫立足泰山，虎踞师州，以弱水之河为屏，历时六千年，与神武山、任情道、太阳宫同时开派，细究起来，甚至要更早一些。

春秋之战初期，仙家人士秉承先辈遗风，超脱物外，不问世事，未曾过问人间疾苦，却是儒师挺身而出，带领人族周旋在神、妖二族之间，为后来仙家入世打下了坚实的基础。

学宫祖师儒师圣人来历不可考证，但此人惊才绝艳，竟异想天开地开辟出一条与仙家全然不同的修行之路。

修仙练道有五境九法，三灾天劫，以羽化登仙、飞升上界为目标。

而儒家修行虽有五境，却无九法名目，更无三灾劫难，虽同样吸纳天地间种种灵气入体锤炼，术法修行却自成一派，与仙道法术迥然不同。

儒家修士自圣言开智起，须历士子境、君子境、学士境、子师境，才能修成圣人业位，步入圣人境，是为圣道。

这五种境界对应仙家炼精境、炼气境、炼神境、炼虚境、初玄境。

至于修成圣人业位以后，是否会如同仙家地仙一般飞升上界，却是不为人知。

黄泉只知，昔年儒师于泰山讲道，传播学问，五虫众生皆可来听讲。

仙家收徒看重根骨，儒师却只中意慧根。

慧根即智慧。

聆听儒师讲道而开智者，不论出身族类，皆为儒师门生，是以儒师门下，竟有少许神、妖之辈。

只因儒师有教无类，无仙道宗派的门户之见，是以许多百姓闻风而至，能登上泰山者皆有资格听其讲道，春秋大战之后，泰山学宫正式定名问世。

儒师学究天人，所传极杂，尽管学生众多，却无有能继承其全部道统者。

无奈之下，众人只得依着喜好，各选一门学问研究。

起初学宫之内学风热烈，学生时常举办文会、论赛以砥砺学问。

却不料时日已久，学宫门人渐生输赢之念，之后学宫之内便生出派系之别，一众学生因理念分歧于泰山学宫内建立学党，互相攻讦打压，幸得儒师以“君子群而不党”

之教诲化解，力压党争。

然而学生们表面服从，实则暗中化党为社，仍有摩擦，只是较为克制。

再后来儒师突然不知所踪，众学生皆以为他已如修仙之士一般羽化飞升而去。

学宫门人没了儒师约束，纷纷开启圣道之争，之后更于学宫内成立学殿，以天地为棋、苍生为注，投身红尘，各佐王者，引发“百家争鸣，诸王乱世”

，直至后来仙家出手结束乱世，攻上泰山。

正当泰山学宫将将告破之时，儒师回归，勒令一众仙道宗派离去。

儒师德高望重，仙道宗派却也不惧，据理力争，指责泰山学宫祸乱天下，损耗人族。

学宫诸圣为求延绵道统，在儒师首肯之下，承诺偏安师州一隅，再不参与阳州大事。

这六千年间，阳州之上无数门派生灭，即使九大仙门的名头也几经更迭，真是你方唱罢我登场，便如同三千年前五灵道代太上道执掌渊州，而今又为旁人覆灭，尚不知渊州新主会是哪家。

泰山学宫却倚仗儒师余威，始终巍然不动，直至百年前金钟山得五灵道、玉清道力挺，做了那第一个捋虎须之人，才知泰山学宫已然外强中干，儒师也不曾如前次一般现身力挽狂澜，传承六千年的泰山学宫终于告破。

不过俗话说“瘦死的骆驼比马大”

，玉清道虽然出手，却是韬光养晦，躲在金钟山背后偷鸡摸狗，游刃有余，而五灵道贪心甚重，将本门弟子夹杂在金钟山门人之中，竟是赤膊下阵，亲上战场，却反被金钟山驱虎吞狼，正面承受了泰山学宫的猛烈反击，虽然获得胜利，但元气大伤，终招致今日灭门之祸。

吕官明突然沉默，气氛有些尴尬。

黄泉开口道：“即便令师弟有重宝护身，然其修为太浅，难防旁人偷袭。

却不知我们何以来此，不尽早入林，与令师弟汇合？”

吕官明道：“黄兄，你可知此山之名？”

黄泉摇头。

“此山，便是鬼蛇山。”

“哦？”

黄泉挑起眉头：“据吕兄所言，此山乃太阳宫黄都市之道场，山顶便是他的少阳宫。