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第55章 舆论先行（第2页）

不过，抨击要有理有据，叫人无可辩驳。”

“那是当然。

其一，从理上批驳。

一是违反圣人之道，二是与存天理灭人欲背道而驰。”

这是理论上的根据。

“其二，缠足弊端太多。

残害女子，行动不便，遇到灾难时，无力逃避。”

“其三，喜欢缠足者，多是伪君子，变态、病态之人。”

“其是，正如皇上所说，四大美人无一人缠足，缠足并不美。”

“其五，还要多举一些例证，证明缠足有百害而无一利。

唐寅以为，一期还不够，应该连续发几期。

形成鼓吹缠足可耻，强迫缠足有罪的风气。”

朱厚照选择缠足这个话题，是以此为突破口，向封建礼教开战。

把广大的妇女从封建礼教的思想禁锢和人身束缚中解放出来。

大明的振兴，仅仅靠男人不还不够，还需要五千多万女子加入到生产和社会中去。

目前妇女受到重重限制，男女之防大于天。

女子在家里大门口站着，向外面张望一下，就被那些伪君子和封建卫道士视为有伤风化、大逆不道。

朱厚照决心改变这种病态社会。

目前还仅仅是进行舆论造势，仅凭着大明时报发一些文章，还不能改变这种陋习。

等到舆论攻势完成之后，还要从法律、经济等方面采取措施。

比如规定禁止缠足，有违反者，就惩罚女子的家长。

如果是奴婢，就惩罚主人。

可以实行罚款，可以判刑，或者两者并用。

在经济上，可以对缠足家庭征税，禁止生产和销售小脚鞋、裹脚布。

官府要进行检查，举报缠足者，可以获得奖励。

总之，除了道德谴责、法律震慑之外，还要让缠足家庭意识到，经济上也不合算。

只有综合治理，才能收到实效。

至于什么时候颁布法律，朱厚照决定等平定倭乱之后再说。

他现在虽然在逐渐树立自己的权威，但是还远远不够。

一旦禁止缠足，必定有不少人出来反对。

他必须等到有了足够的权威，一举搞定此事。