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第两百一十七章 厉害的存在（第2页）

说明菩提祖师道行之高，已经破三灾，成渡劫，其本身绝不是等闲之辈，而是有深厚的背景。

在菩提祖师见讲学内容竟然有三乘佛法，同还地涌金莲的背景演绎，显然是佛家理论体系有精深的研究才能达到的。

但是别忘了后半句里：“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。”

菩提祖师在讲的时候并不是单讲一家，而是儒释道三家皆有，也就是说菩提祖师在儒释道三教中都有研究，因此并不能够证明菩提祖师就是佛家人士。

因为儒释道三教当中的任何一个教派领袖，对于其他教派的基本原理有了解也是情理之中，糊弄悟空当时没见过世面的傻小子绰绰有余，毕竟西游体系中儒释道三家的学术交流还是很频繁的，比如第五回悟空大闹蟠桃会又到兜率宫偷金丹时，“那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道”

。

但是了解基本框架和基本原理并不等于对佛法有多么精神的研究，大面上讲可以，但是精确的说却不行。

因为菩提祖师三家都讲，所以你不能够从传讲的佛法当中认定就是佛教中人。

道家内核。

无心之言露真迹。

前文我们讲到神仙并非全能全知，仅在其势力范围内才能发挥实力。

在第一回中悟空求学初见菩提祖师，没成想：

祖师喝令：“赶出去！

他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”

菩提祖师说悟空”

本是个撒诈捣虚之徒”

，也就是说在先前是知道悟空的，起码是认识。

但是悟空出生时仅惊动了天庭，佛家并不知情。

这也是西游记中提前打好的伏笔。

前文我们讲到天庭和道教是****的体制，天庭知道的事情老君自然不会放过，因此老君知晓悟空也不足为奇，但是一句无心之言确是暴露了底细。

看门的道家仙童。

悟空在灵台方寸山斜月三星洞初拜山门遇到的一个仙童。

谷沪

一个典型的道家同志的扮相，而且还和孙悟空有这样一个对话。

仙童一直在说“访道”

，此处是个道家术语，若是佛家的弟子，而是说求佛，或者说求禅，必不会说访道，而且佛家讲学之地怎会有道家仙童？由此菩提祖师门下着道服，主讲道法，老师能骗人，但学生天真无邪，借道童之手显道家内行，真是高明。

炼丹与偏门

菩提祖师身份最重要的证据发生在第二回真正授予孙悟空本领的时候。

祖师道：“‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。

不知你学那一门哩？”

三百六十傍门，唯有炼丹是正道。

也就是说菩提祖师在教孙悟空的时候偏偏把炼丹这一门给它省略了，在选项当中直接去掉了，不让孙悟空去学炼丹，其他道家的三百六十门你都可以随意选，但是炼丹我不教，不在你求学的选项内。

也就是说菩提祖师对道家的所有的三百六十一门都行行精通。

这可以说明两个问题：一是菩提祖师不是佛祖，佛家人物虽是可以了解一些道家的基本原理或知识框架，但是如此精通道家全部学说则绝不可能。

二是炼丹为什么不教，不是不会教而是不能教，炼丹是道教获得长生不老的手段，菩提祖师早知悟空会在以后必会大闹天宫，那天来到兜率宫要是发现老君的仙丹和自己学的都是一样的配方，都是一样的味道，那还不把老君的道脸都丢尽了？老君还如何能继续统领道家势力？还如何做的精神领袖？

所以最后在临别之时，菩提祖师对孙悟空说：

“你这去，定生不良。