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巫族（第3页）

姓氏考略黄帝时代公元前2690年，有个叫巫彭的人，他通过观察动物自己采吃植物治伤，他发明了中草药，替人治病，因他医术精明，黄帝轩辕氏敬之为神，封为医相，五千年来一直为我国医药学始祖。

还有名医巫访：精医术，著有小儿颅离经，可占天寿与判别疾病生死，巫姓子孙世代相传相授，为吾国最古之幼科医学。

3、帝王赐姓制，古者天子建德，因生赐姓，胙土命氏，诸侯以字为溢，因而为族，官有世功，则有官族，或以邑以居以事，贵贱悠别，姓与氏遂分，氏是姓的分支，三代之后，姓氏始合为一焉。

据罗泌路史记载：巫人为高辛氏才子，显於唐虞，于公元前2435年封於巫，乃帝喾之裔，称八元、阏伯、实沈、叔戏、晏龙、巫人、绩牙、厌越、为虞布五教，与八恺称十六相又作十六族。

另外在神话古典小说也有记载：帝喾纳四妃：元妃有邵氏，女曰姜原，生弃即：后稷，后生一子：台玺。

次妃有娥氏，曰简狄，生契，三妃陈锋氏，女曰庆都：生尧，四妃訾管氏，女曰常仪，生挈。

纳二侧室，一个生二子：阏伯、实沈，一个生三子：叔戏、晏龙、巫人；后又纳羲和为妃，生十子：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸、续牙、厌越。

从神话古典小说和巫氏族谱的记载：可以认为巫人和巫乾是同一个人，名人，字乾，为帝喾的支子，黄帝轩辕氏之裔。

4、由巫马复姓演变而成，周代的官僚体制中，有一种专门掌管养马并为马治病的官员，称为巫马，也就是马医官。

巫马的后代子孙，有的就用祖上的官职名称命姓，称巫马氏。

以后又逐渐形成了单姓巫。

巫马氏望族居鲁郡。

西汉时置鲁国，三国魏及晋代改为鲁郡。

相当于现在的山东。

巫马施：春秋时期晋国名人。

是孔子的弟子，曾在鲁国为丞相，有治绩。

据上古神话演义大禹治水篇云：舜帝时代有江淮流域部落领袖巫支祁，他上彻天文，下通地理，力逾九象，术妙万端。

尤其是水文水利知识他非常丰富，对于淮河流域和长江中下游地区的所有河流，每个湖泊的水文地质情况他都了如指掌，并有水神水怪之称。

大禹治水就是采用了巫支祁的建议方案，原先治水都是用水来土挡的方法，因此一直治不了水患。

后来大禹请教巫支祁，巫支祁叫大禹用“疏凿”

的方法，并告诉禹各条河流的地质情况其要害地方，开凿的路线图，大禹按照巫支祁的方案做才治好了多年的水患。

巫支祁有三个儿子：长鸱脾、次桓胡、三奔云，都非常了得，武艺高强、神通广大，又非常霸道。

所有千里之内，各个部落都听他的命令、受他的节制，占据了整个淮水流域和长江中下游地区，自桐柏山以南直至云梦大泽，更通到湘水之源。

由于巫支祈父子过于霸道，舜帝派禹进行征讨，禹不能敌。

后来，禹召万神指所有部落共战巫支祁，三子败死，自己被俘。

在中国古典神话小说大禹治水篇记载：禹王南巡，会诸侯于涂山，众诸侯排列，出接车驾，二十四路诸侯中有巫立侯春。

越夏而商，大约在3600年前，商王太戊、祖乙分别起用巫咸、巫贤父子宰相，西汉司马迁的史记殷本记记载。

太戊帝是在其兄雍己帝去世后继承帝位的，但他骄横不羁，遂使政道渐失。

有一天宫廷内突然有一棵桑树与一棵谷树缠合交生，一夜之间竟长得有两个手掌合围那么粗。

众人深感奇怪，桑谷都是野生之木，竟合生在宫内太戊帝知道后也觉得不是好兆，会是国衰之象吗他颇为惧怕，就先去询问宰相伊陟。

伊陟正色回答道：妖异现象的产生和国君不修王政有关，现在国君应当马上修养自己的德行。

随后伊陟又将此事告诉大臣巫咸，共商如何匡正太戊帝的失政行为。

巫咸为此专门写了咸义、太戊等数篇文章，畅言治国之道，苦苦告诫规劝太戊帝。

在两位大臣的谏佐下，太戊帝终于去恶从善，修身养性，使商朝中兴，诸侯归顺。

后经巫咸、紫扈辅佐治政三年，远方四夷之国，皆遣使纳款，重译而至者，大小凡七十六国，众诸侯朝贺进号中宗。

巫咸主政期间，修明政事，清正廉明，望重朝野，大修汤王之典，益行仁政，天下大治，社稷中兴。