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但能实现理想的人就不一样了,他们一开始就如履薄冰,如临深渊。
他们每一步都坚实笃定,又都小心谨慎。
他们从不期望会有一条铺满鲜花的道路,直通到一个叫&ldo;理想&rdo;的地方。
张居正,就是这样一个人。
张居正比较喜欢禅学,所以他帮李太后崇佛,也并不完全是简单的附合。
万历元年的时候,也就在张居正的政治&ldo;理想&rdo;‐‐万历新政开始之初,他曾经写信给友人说:&ldo;前年冬,偶阅《华严》悲智偈,忽觉有省。
即时发一弘愿:&lso;愿以深心奉尘刹,不于自身求利益&rso;。
&rdo;(《张太岳集书牍》)
意思是说,前年冬天,因为读《华严经》中的偈语有感,当时就发了一个弘愿,这个弘愿就是&ldo;愿以深心奉尘刹,不于自身求利益。
&rdo;
这里要注意,这个偈读ji不读jie,它在佛学中原来是专指发自真心的敬颂的语言,梵语读作&ldo;嘎萨&rdo;。
偈本身就是发自真心的弘愿了,在读偈之后又发弘愿,那在佛学中可谓是舍身之语,是最纯洁、最纯净的心声,也是最不可违背的誓言。
那么,张居正这个最纯净的心声是什么意思呢?
很简单,&ldo;尘刹&rdo;就是指这个现实的世界,佛祖的四大弟子,也就是观世音等几位菩萨都发过要历经尘刹、普渡众生的弘愿,所以像《楞严经》里就有一句叫&ldo;将此深心奉尘刹&rdo;,张居正&ldo;愿以深心奉尘刹&rdo;就是借用了这一句。
在这句之后又加上一句&ldo;不于自身求利益&rdo;那意思就更明确了,就是但求为国为民之志,绝不吝惜自身。
要知道按张居正&ldo;前年冬&rdo;的说法,他写这话的时候还是隆庆五年,当时他还只是一个副宰相,他要抒发报国之志,那当然是可以理解的。
但为什么要如此毅然决然,还要在佛祖面前发下弘愿呢?
这说明他对实现人生理想的艰难早就有了心理准备。
所以他在施行万历新政的过程中,一路上既雷厉风行,又战战兢兢、小心谨慎。
你看他在用人上,要份外考虑怎样安抚高拱原来的那些手下;即使面临着不小的非议,他也要适当地处理好与大太监冯保的关系;更不用说跟李太后了,既有两分尊重,又有两分暧昧,更有两分相互的依赖,还有两分知己之情。
我们读他的《张太岳集》,甚至会读到他在给许多部下的信中有许多苦口婆心的解释与劝导。
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