幻听小说

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可爱的成都（第2页）

我不爱洋玩意儿，第一因为它们洋气十足，第二因为没有美金。

虽不爱古玩与洋东西，但是我喜爱现代的手造的相当美好的小东西。

假若我们今天还能制造一些美好的物件，便是表示了我们民族的爱美性与创造力仍然存在，并不逊于古人。

中华民族在雕刻、图画、建筑、制铜、造瓷……上都有特殊的天才。

这种天才在造几张纸、制两块墨砚、打一张桌子、漆一两个小盒上都随时地表现出来。

美的心灵使他们的手巧。

我们不应随便丢失了这颗心。

因此，我爱现代的手造的美好的东西。

北平有许多这样的好东西，如地毯、珐琅、玩具……但是北平还没有成都这样多。

成都还存着我们民族的巧手。

我绝对不是反对机械，而只是说，我们在大的工业上必须采取西洋方法，在小工业上则须保存我们的手。

谁知道这二者有无协调的可能呢？不过，我想，人类文化的明日，恐怕不是家家造大炮，户户有坦克车，而是要以真理代替武力，以善美代替横暴。

果然如此，我们便应想一想是否该把我们的心灵也机械化了吧？次说口：成都人多数健谈。

文化高的地方都如此，因为“有”

话可讲。

但是，这且不在话下。

这次，我听到了川剧、扬琴与竹琴。

川剧的复杂与细腻，在重庆时我已领略了一点。

到成都，我才听到真好的川剧。

很佩服贾佩之、萧楷成、周企何诸先生的口。

我的耳朵不十分笨，连昆曲——听过几次之后——都能哼出一半句来。

可是，已经听过许多次川剧，我依然一句也哼不出。

它太复杂，在牌子上，在音域上，恐怕它比任何中国的歌剧都复杂好多。

我希望能用心地去学几句。

假若我能哼上几句川剧来，我想，大概就可以不怕学不会任何别的歌唱了。

竹琴本很简单，但在贾树三的口中，它变成极难唱的东西。

他不轻易放过一个字去，他用气控制着情，他用“抑”

逼出“放”

，他由细嗓转到粗嗓而没有痕迹。

我很希望成都的口也和它的手一样，能保存下来。

我们不应拒绝新的音乐，可也不应把旧的扫灭。

恐怕新旧相通，才能产生新的而又是民族的东西来吧。

还有许多话要说，但是很怕越说越没有道理，前边所说的那一点恐怕已经是糊涂话啊！

且就这机会谢谢侯宝璋先生给我在他的客室里安了行军床，吴先忧先生领我去看戏与扬琴，“文协”

分会会员的招待与朋友们的赏酒饭吃！

原载1942年9月23日《中央日报》