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从经济学视角看文化自信（第2页）

到“以人民为中心的工作导向”

，都是中华文化核心价值延续的体现。

面向未来，伴随中国经济持续发展的潜力不断释放，以儒家文化为重要传统之一的中华文化，能否与经济基础发展相适应并不断演进，进而形成一个完整的器物、组织、精神三个层次自洽的文化体系？答案是肯定的。

当西方还是封建社会的时候，中国就已是一个市场经济体系的社会。

在欧洲中世纪，农民是半农奴，依附于土地，而中国从春秋战国时期开始，就已经有相当活跃的劳动力市场，商品市场也颇为活跃。

可以说，中华文化以及以“仁”

为核心的传统伦理价值跟市场经济体系是共容的。

从文化自我更新的角度来看，中华文化既能适应经济基础不断提升、政治组织与经济组织不断变化，又能保持其精神实质，并以相应形式与变化相呼应。

以儒家为例，孔子所以被称为“圣之时者”

，是因为他总是能够因地制宜、因时制宜；他的述而不作是有选择的，他把过去的经典按照时代需要给予了创新性整理和诠释，正所谓“苟日新、日日新、又日新”

。

其后儒家文化吸纳了佛家文化的内涵，发展为宋明“理学”

和“心学”

，以儒家文化为重要传承内容的中华文化有能力随着时代而调整、创新。

这一点也可以从日本和“亚洲四小龙”

有能力在儒家文化基础上实现现代化得到证明。

文化包含多个层面，当一个文化体跟另外一个文化体碰撞时，就会有强势弱势的差别，其决定因素在于经济基础。

理论和实践都证明中国的经济基础，也就是中国文化的经济基础完全有可能不断提高。

而且，只要有意识地实践、倡导，中国文化也有能力保持其核心伦理价值取向，根据时代的需要不断地进行上层建筑的创新。

今天，我们迎来了最接近中华民族伟大复兴的时刻，我们这一代知识分子可以更为冷静平和客观地重新审视中国文化和中华民族命运之间的关系。

中国特色社会主义进入新时代，我们不仅会继续保持经济的稳步发展，而且会将中华文化发展为当今世界的先进文化之一。

除中国以外，世界上还有65%的人口生活在发展中国家，他们和我们一样都有实现国家现代化的梦想和追求，中华民族伟大复兴带来的不仅是中国梦实现，还因为发展中国家之间的条件相似，来自中国复兴经验总结出来的理论，很有可能帮助其他发展中国家实现现代化，为人类不断贡献其理论创新与文化自信的力量。

（2017年10月27日）