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这样,一星期三天就没有了。
剩下的四天,上午可以写两三个小时。
所以我现在写得非常少,非常慢,但我在坚持,坚持每天都写。
《病隙碎笔》大概写了四年,从透析之后到去年,共有十几万字。
记者:这个书名就把你的写作状态概括出来了。
史铁生:对,这个书名自然而然地就呈现了。
确实是病隙碎笔,所以形式上也就一、二、三这么往下写。
记者:你的《病隙碎笔》出来之后,在哲学界、思想界引起了震动。
史铁生:应该没有那么严重吧,我觉得可能是我们一般人看哲学书看得少。
我说那点零碎,人家大师全说过,我不过是把有的地方改得更容易懂一点。
记者:我看你的《病隙碎笔》,其实给我震撼最大的反而不是一些讨论生命本体这一类的问题,而是你在书中谈到的“残疾情结”
。
你非常坦然并正视自己的残疾,并引用了马丁·路德·金的话:切莫用仇恨的苦酒来缓解热望自由的干渴。
史铁生:OK,这个太好了!
你注意到这个,我特别高兴和欣慰。
好多人没注意到,但我很希望别人注意到这个。
其实不光残疾人,我们很多人都有这种情结,这个情结有时候会左右人,左右得一塌糊涂。
中国人几十年来反复犯一些错误,就是太情绪化,缺乏理性思考。
我跟残联的接触很多,参加他们会议的时候,发现里面就有一种情绪:“我们残疾人……我们残疾人比你们健全人要困难,因此我们残疾人比你们健全人要优秀。”
一下子就把两者划开了,但这其实完全不合逻辑。
记者:就是说,他把残疾当成一种特权?
史铁生:对,当成一种特权,并且演变成一种自我感动,自我原谅。
这会对人的心理造成非常不好的影响。
那你说健全人有没有类似的心理?也会有的。
记者:当你发现所有人都有不同程度的残疾,会不会豁然开朗,觉得你写的是全人类的问题?
史铁生:我想是这样。
曾经一度,有的评论家把我的写作分成几个段,一九八五年之前很多写的是残疾人,之后更多是写人的残疾,就是人的缺陷。
按照宗教的观点,就是“原罪”
的问题。
人生来有问题,缺陷,不可能天生完美。
记者:所以你说,“人的残缺证明了神的完美”
。
史铁生:对。
你用什么证明神的存在?当你觉得自己是残缺的,而有一个不残缺的比照着的时候,神就存在了。
哲学和宗教永远不可能结束
记者:在你的作品中,有不少关于忏悔、末日审判的思考,并引用了不少圣经故事,你是否觉得,宗教信仰不可或缺?
史铁生:宗教有很多,对宗教的看法也有很多,对神的看法每个人都不尽相同。
我不说宗教,我说信仰。
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