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第541章 救人方（第1页）

上官婉儿说“原来这些东西，都和道教有关系，我还以为是人们没有粮食，就自己想法子来辟谷的呢！”

杨清心笑道“呵呵，道家特别重视“气”

对人体的作用。

认为“气聚则生，气亡则死”

，天地万物都需要靠“气”

维持生命。

着名的《太平经》中有这样一句话“人有气则有神，有神则有气，神去则气绝，气亡则神去。

故无神亦死，无气亦死。”

葛洪《抱朴子》中有一句话，翻译成现代汉语是这样的服药虽然是长生不老的根本之术，但如果能和“行气”

相结合，那就修炼得更快了，即使得不到长生不老的药，如果“行气”

使用得当，一样能活到百岁。”

武则天说“那兵荒马乱的年代，为什么还有那么多饿死的人呢？大家都来辟谷不就好了，别说数十年不吃饭，就是有一年不吃饭，第二年也能吃上了！

又何必死呢？”

杨清心笑道“呵呵，你以为没有这样的方法吗？还别说，真是又有救饥方，前人之遗宝也。

宜未雨绸缪，勿渴而掘井。

所谓救饥方者，值凶年无粮，以此济命也，须当先备，过时则悔之晚矣。

愚虽未得亲验诸方，然思及古人仁心利世，又不乏才高识妙颇多奇遇者，故信之。

诸方多收录于各处医籍中，查询或有所不便，故择:简易之方以成此集。

歉岁之情景，良可哀乎，引《资治通鉴》言，时江南连年旱蝗，江扬尤甚，百姓流亡，相与入山谷江湖，采草根木叶菱芡而食之，所在皆尽，死者蔽野。

富室无食，皆鸟面鹄形，衣罗绮，怀珠玉，俯伏床帷，待命听终。

千里绝烟，人迹罕见，白骨成聚，如丘陇焉。

观乎彼荒年之时，衣着荣华，金玉藏室，亦不可得粒米充饥，一息残存，垂垂无依，束手待毙，岂不悲哉?于是时，可深体诸方之可贵。

固有备荒之法可防饥馑，余灾何以消弭?愚闻人若行善，上天降之以福;人若作恶，上天责之以祸。

是故，非修德无以禳灾，非行善无以保命。

反省改过，克己修身，一心为善，自然逢凶化吉，遇难呈祥。

盼诸位仁人君子贤媛淑女，勿轻诸方，留存以资后用，广布流传诸方，诚可喜也!若更能劝人行善，敦伦尽分，闲邪存诚，忠孝节义以之为根本，则阴德可大矣。

行乎善，又何忧上天不佑?又闻，天地之大德日生，故而人当济生保生，以顺生生之德，一己之力虽微弱，亦该为之。

愚时感惭愧，愆过累累，德行浅薄，灵光低暗，以至于今日之状况。

诸恶莫作，众善奉行，共勉之。

陋识愚人谨按。

杨清心心想，哎！

，这饿死的状况，让人好心痛呀，自从“工业革命”