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第190章（第1页）

有容德乃大

子张、子夏这些人都是同学，孔子去世后，子张在教学，子夏也在教学，后来荀子这一派都是由子夏这一派流出来的。

子张、子夏都有学生，有一天有这样一件事：

子夏之门人，问交于子张。

子张曰：子夏云何?对曰：子夏曰：可者

与之，其不可者拒之。

子张曰：异乎吾所闻，君子尊贤而容众，嘉善而矜

不能。

我之大贤与，于人何所不容?我之不贤与，人将拒我，如之何其拒

人也?

子夏的学生，碰到师叔（子张少子夏四岁），就问师叔什么是交朋友之道，子张就反过来先问，你的老师是怎么告诉你们的呢?子夏的学生说，我们老师教我们，对于可以交的朋友，就和他往来作朋友，不可以交的朋友，就距离远一点。

子张就说，那对不住，我当时听到我们的老师孔子所教我们的，和你老师所教你的不一样。

（子张也蛮会讲话，他并不说你们的老师讲错了。

）我所听到我们老师是说，一个人处社会交朋友要尊贤，有学问有道德的值得尊敬，而对于一般没有道德、没有学问的人要包容他，对于好的有善行的人要鼓励他，对不好的，差的人要同情他。

假定我是一个有道德修养，有学问的人，自己是个君子，那么对哪一个不可以包容呢?假如我自己是一个混蛋，那么自己不必拒绝人，人家先讨厌我了，何必还要去拒绝别人?

这一段记载得很老实，就是讲子张和子夏都是孔子的学生。

一个教育，一个思想，到了第三代就大变。

好比三民主义思想，到现在考试起来就很难。

这是说一个学问的发挥，到了第二代，第三代，范围扩充了，方向就两样，这是第一个观点。

第二个观点，就看到子张的见解，比子夏的见解是高明一点，作人的道理是应该如此，对于不及我们的人，不必讨厌他，要同情他，能够帮助的就尽量帮助他，即使不能帮助也要包容人，原谅人家一点，如果自己是对的，当然要助人，自己不对就免谈，所以子张的见解是比子夏高明。

雕虫小技大有可观

子夏曰：虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。

这是讲学问和人生修养的道理。

子夏说，人生天地间的学问，分门别类，不止一种，虽然有很多小道，如下棋、写中国字、作诗、刻图章，甚至于打牌吧，这些都不是什么大学问，只是小道，古人所谓雕虫小技，但也是学问，并不简单，都很难，如果深入去研究，都会有所成就。

但为什么它是小道呢?是说一个人的精神思想，前面的目标不放远大，专抓一点小成就当成大学问，就被困住了，像掉进泥坑里去了，爬不起来，所以君子不取小道，宁可走大路，但现在时代不同了，这个事也很难讲，譬如八股文，写文章也是小道，但现代的青年连小道都做不好。

讲人生修养，一个大丈夫，不管对哪门学问，都要能入乎其内，出乎其外，不要被它困住了。

因此，反过来讲，对于下棋、打牌等等，能入乎其内，出乎其外，不被它困住的，不能不算是学问。

如困住了的话，就变成了&ldo;致远恐泥&rdo;。

有一个朋友的孩子，在大学读书，成绩很好，文章也好，字也好。

我这位朋友还嫌他儿子的毛笔字写得不好，要我劝他的孩子去习毛笔字。