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第四章 孔子及其时世（第12页）

《诗》三百篇都是乐章。

而正宗的音乐不外这三百篇的曲调；除了射御和舞以外，音乐是贵族教育最重要的项目。

一切典礼里都有音乐。

而他们平常闲居也不离琴瑟。

孔子本来是个音乐家，虽然他在这方面成就完全被他的“圣德”

所掩。

再没有别事比音乐更可以令他迷醉的了。

他在齐听了韶乐曾经“三月不知肉味”

。

这种享受他当然不肯外着他的弟子们。

他的教程是“兴于诗，立于礼，成于乐”

。

孔子讲音乐和前人不同处在他特别注重音乐的感化力。

他确信音乐不独可以陶冶个人的性灵，并且可以改变社会的品质。

为尽量发挥音乐的道德功用，他有两种主张：第一，音乐要平民化。

他的门人子游做武城宰，便弄到满邑都是弦歌之声。

第二，音乐要受国家统制，低劣的音乐要被禁绝。

当时郑国的音乐最淫荡，所以他倡议“放郑声”

。

他晚年曾将《诗》三百篇的旧曲调加以修订。

这是他生平很得意的一回事。

他说：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅、颂各得其所。”

雅、颂各是诗中的一门类，依着音乐的性质而分别的。

经孔子修正过的乐曲，可惜现在无从拟想了。

后世所谓儒家的“六艺”

，除了以前提到的《礼》《乐》《诗》和《周易》外，还有《书》和《春秋》。

是时《周易》一书，除了卦爻辞外，又增添了象传。

那是解释卦爻辞之文，孔子以前鲁太史所作的，韩宣子聘鲁时已经看见。

卦爻辞或象传中含有劝诫意味的话，孔子偶然也引来教训弟子。

但孔门的科目里并没有《周易》，卜筮之事孔子更是不谈的。

《书》，大部分是西周的档案，其内容或为战争时的誓师辞，或为周王封立国君时的册命之词，或为周王对臣下的告谕，或是王室大典礼的记录；另一小部分则是追记唐、虞、夏、商的故事和言语的。

这类文件据说在孔子时有一百多篇，现在只剩二十八篇。

《书》中训诲的话最多；像《易》一般，它在孔子以前已常被学者引用。

它是孔门的读本之一，虽然远不及《诗》的重要。

《春秋》本来是鲁国史官的流水账式的记录的总名，大约因为它每年必标举四时，所以简称《春秋》。

它的内容可以现存的第一年为代表：

（隐公）元年，春，王正月。

三月，公及邾仪父盟于蔑。