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“哗啦啦”
的巨响,常羊山被劈为两半,的巨大头颅骨碌碌地落入山中,两山又合而为一,把的头颅深深地埋葬起来。
听到这异样的响声,感觉到周围异样的变动,停止摸索头颅。
他知道狠毒的黄帝已把他的头颅埋葬了,他将永远身首异处。
他呆呆地立在那里,就像是座黑沉沉的大山。
想象着黄帝那洋洋得意的样子,想象着自己的心愿未能达到。
他愤怒极了。
他不甘心就这样败在黄帝手下。
突然,他一只手拿着盾牌,一只手举起大斧,向着天空乱劈乱舞,继续和眼前看不见的敌人拼死搏斗起来。
这种景象是多么壮观啊失去头的,着他的上身,似是把他的两乳当作眼,把他的肚脐当作口,他的身躯就是他的头颅。
那两乳的“眼”
似在喷射出愤怒的火焰,那圆圆的脐上,似在发出仇恨的咒骂,那身躯的头颅如山一样坚实稳固,那两手拿着的斧和盾,挥舞得是那样的有力。
看着无头还在愤怒地挥舞盾斧,黄帝心里一阵颤栗,不由自主地害怕起来。
他不敢再对下毒手,悄悄地溜回天庭去。
那断头的,至今还在常羊山的附近,挥舞着手里的武器呢。
几千年后,晋朝的大诗人陶渊明在读山海经中写诗赞颂说:“精卫衔微木,将以填沧海。
舞干戚,猛志固常在。
同物既无类,化去不复悔。
徒设在昔心,良辰讵可待”
,赞扬虽然失败,仍然战斗不已的精神。
诗中的“干”
就是盾,“戚”
就是斧的意思。
,象征着一种精神:永不妥协
[编辑本段]「历史资料」
在甲骨文和金文的记戴,为一人形符号,为氏族部落的象征图腾。
原本是华夏族无名神祗,被断首後才被称作“形天”
。
在山海经的原本记戴,称作“形天”
,而“”
之得名,相信为陶渊明所改,根据太平御览引用陶靖节集读山海经诗,“”
意为“形体夭残”
,但可能传抄错误而有“舞干戚”
与“形夭无千岁”
二说。
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