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第14章 用内心智慧做科学研究（第6页）

经济学家阿瑟说，“开启复杂性研究的运动需要回答以下问题：各种组成部分是如何形成整体的？复杂理论要研究互动的元素，那么这些元素是如何构成某种模式的？模式如何演进？有些模式永远不会停止，（因为）它们是开放的。

这引起了某些负面反应：传统科学不喜欢新颖概念。

牛顿定律应该是固定不变的。

然而，任何复杂和互动的东西似乎总要演进，并形成新结构。”

整合型科学的目标也许就是理解生命系统。

卡普拉提出，对物理学、化学和生物学的各种进展进行综合，可以得出生命系统的三个基本特性：第一，自我创造（自创生）；第二，生成新组织模式，或以不可根据过去经验来预见的方式而进行“自组织”

（突现性）；第三，有意识，能与周围环境有效互动（认知性）。

卡普拉研究了许多领先科学家，包括马图拉那和瓦莱拉关于自创生和认知性的理论，以及诺贝尔化学奖得主普利高津关于化学反应组织模式生成的突现性自组织理论，并提出了这种综合描述。

生物学家谢尔德雷克关于“形态场”

的理论，特别聚焦在生命系统演化的内在潜力。

奥托在1999年采访他时，他说“我对这种观点的兴趣，最初始于在剑桥大学对植物生长发育的研究。

我当时就对生物学家所说的形态发生或形式的出现过程，提出了各种问题”

。

谢尔德雷克对单一起始点生成多样性形态的过程尤其感兴趣：“植物怎么从简单的胚芽而发育成有物种特征的形态？它们的花为什么有如此不同的形态？”

还原论者对这个问题的回答是：所有形态发生过程都是基因程序决定的。

但谢尔德雷克有疑问：如果所有细胞都有同样的基因程序，那为什么它们会发育得这么不一样？这个问题最终让他设想了完全不同的替代理论：生物组织发育形式背后有他所说的“形态场”

这种看不见的蓝图作用。

对“各种复杂程度各异的自组织系统，有一种依赖于其独特的组织场的整体性。

每个自组织系统都是由局部组成的整体，而这些局部自身也是在低一级层面的整体。

在每个层面上，形态场都给每个整体赋予其特性，并使其大于其组成部分之和”

。

谢尔德雷克认为，生命系统的形态场自身也在进化过程中，他称之为“形态共振”

（morphicresonance）。

它使每个具体生命系统在更大形态场中扮演角色的同时，还推动其自身的进化。

“每个特定的形态场系统，如长颈鹿胚胎，会与从前类似的系统‘调谐’，这里就是与以前发育的长颈鹿调谐。

通过这个过程，每个长颈鹿都从物种的集体记忆库吸收信息，并同时贡献信息。”

他拿心理学家荣格的“集体无意识”

做比喻：对人类来说，“形态场会延伸到大脑以外的周围环境中，与我们的知觉对象连接”

，使我们个人和集体都“能通过我们的意向和注意力来影响”

更大的世界。

这种观点的逻辑延伸，是把整个宇宙看成生命和生成性系统，从而超越传统科学对“物理”

和“生命”

学科的划分。

波姆的“隐性秩序”

是对生成性宇宙整合理论的极为全面的研究尝试之一。

1980年在伦敦，波姆告诉约瑟夫说，隐性秩序（或隐秩序）是一种语言，而不是“对现实的描述”

。

而且，这种语言里“你不能把每个名词都对应到一个东西上”