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第十一章 改制与革命（第6页）

（定是建除等十二日次之一），御王冠，即真天子位。

定有天下之号曰“新”

。

其改正朔，易服色，变牺牲，殊徽帜，异器制。

以十二月朔癸酉为始建国元年正月之朔。

第四节　王莽的改革

王莽即真后，除了“改正朔，易服色”

等外，还要改变全国的经济机构。

他自从少年得志以来，可谓从心所欲，无不成为事实。

现在他要依照先圣的启示，理性的唤召，为大众的福利和社会的正义，去推行一种新经济的制度，还会遇到不可克服的阻碍吗？孟子所提倡而认为曾经存在过的“井田”

制度，时常闪烁于西汉通儒的心中。

不过董仲舒和师丹都认为“井田”

制“难猝行”

，不得已而思其次，提出“限民名田”

的办法。

王莽在胜利和乐观、信古和自信之余，便完全看不见董仲舒和师丹所看见的困难了。

他不但要实行“井田”

制度，并且要同时改革奴隶的制度，始建国元年（公元9年）王莽下诏道：

古者设庐井八家，一夫一妇田百亩，什一而税，则国给民富而颂声作。

此唐、虞之道，三代所遵行也。

秦为无道，……坏圣制，废井田，是以兼并起，贪鄙生，强者规田以千数，弱者曾无立锥之居。

又置奴婢之市，与牛马同栏，制于民臣，专断其命（谓吏民得擅杀奴婢）。

奸虐之人，因缘为利，至略卖人妻子。

逆天心，悖人伦，谬于“天地之性人为贵”

（语出《孝经》）之义。

……汉氏减轻田租，三十而税一，常有更赋，疲癃咸出。

而豪民侵陵，分田劫假。

劂名三十税一，实什税五也。

父子夫妇，终年耕耘，所得不足以自存。

故富者犬马余菽粟，骄而为邪；贫者不餍糟糠，穷而为奸。

俱陷于辜，刑用不措。

……今更名天下田曰王田，奴婢曰奴属，皆不得卖买。

其男口不盈八而田过一井者，分余田予九族邻里乡党。

故无田，今当受田者如制度。

致有非井田圣制，无法惑众者，投诸四裔，以御魑魅，如皇始祖考虞帝故事。

这道诏书亦宜与董仲舒请限民名田及废除奴婢的奏章对读。

这道诏书所提出的改革，分析如下：

（一）田地国有，私人不得买卖（非耕种的土地，似不在此限）。

（二）男丁八口以下之家占田不得过一井，即九百亩。