幻听小说

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群体的观念推理与想象力（第5页）

这种感情十分简单，生命对某种力量的畏惧，使得信徒盲目服从偶像的命令，信徒没有能力也不愿意对偶像的信条展开讨论，他们有着传播偶像信条的强烈愿望，把不接受这些信条的任何人都视为仇敌。

这种感情涉及的无论是看不见的上帝，还是一具木雕、石像，某个英雄或政治观念，只要具有上述特点，便成为一种宗教感情。

路易十五时期，圣格美伯爵声称自己发现了长生不老药和点金石，夸耀自己活了2000多年，无数人相信了他的鬼话。

他当时约70岁，但看起来只有40多岁，气色非常好。

他是个博学多才的人，当被问到他与古代圣贤交往的状况时，他对答如流，没有任何破绽。

能够随意进出社交明星庞帕德夫人化妆间的只有圣格美伯爵一个人。

夫人很喜欢与他聊天，伯爵在她面前表现得很谦虚，但她相信他至少活了300年。

一旦民众开始迷信一个人，常常会攀比谁更迷信。

巴黎到处都在流传这位伯爵的传奇故事。

几个喜欢恶作剧的年轻人进行了一项试验：他们雇用了一位喜剧演员，让他扮成圣格美伯爵的模样，站到大街上去吹牛。

这位假伯爵站在大街上信口胡言，说自己曾经与救世主共进晚餐，而且把酒变成了水；他和耶稣是亲密好友，耶稣经常警告他不可太放荡，否则晚景凄凉。

这位假伯爵惊讶地发现，民众简直什么都相信，甚至连如此亵渎神灵的昏话也毫不怀疑。

如果一个人只崇拜某个神，那还算不上虔诚的信徒，只有当他把自己的一切思想、无条件地服从行为、发自肺腑的幻想热情全部奉献给一项事业或一个人，将其作为自己全部思想和行动的目标与准绳时，才能够说他是个虔诚的信徒。

偏执与妄想是宗教感情的必然伴侣。

凡自信掌握了现世或来世幸福秘密的人，都会有这样的表现。

17世纪初，德国“玫瑰十字”

教派正是这样的一个团体，几乎所有的梦想家和炼金术师都加入了这个教派。

他们称教派的前八名成员能够包治百病，如果他们愿意，还可以把教皇的三重皇冠摧毁成粉末。

这些人信誓旦旦地声称加入“玫瑰十字会”

的人有神保佑，能够获得创造奇迹的魔力。

所有会员都能消除瘟疫，平息狂风暴雨，能腾云驾雾，一日千里，还能够打败恶魔、治疗百病。

这种妄想在信徒中快速地传染，使他们变得狂热，最终演变成偏执的宗教狂。

恐怖统治时代的雅各宾党人，骨子里和宗教法庭时代的天主教徒一样虔诚，他们残暴的激情也有着同样的来源。

盲目服从、残忍的偏执、狂热的宣传等是宗教感情固有的特点，群体的信念也如此，他们的一切信念都带着宗教的形式。

被某个群体拥戴的英雄，在这个群体看来就是一尊真正的神。

拿破仑当了15年这样的神，他比任何一尊神得到的崇拜都多，也比任何一尊神都更容易置人于死地。

基督教的神和异教徒的神，对他们的信徒都从未实行过如此绝对的统治。

身为领袖，如果想要让自己创立的宗教或政治信条站住脚，就必须成功地激起群众想入非非的感情。

群体无时无刻不在幻想，如果能够让他们在崇拜和服从中，找到自己的幸福，就能够让他们随时准备为自己的偶像赴汤蹈火。

德·库朗热在论述罗马人的杰作中指出，维持着罗马帝国的根本不是武力，整个帝国的武装力量，只有区区30个军团，却能够让整整一亿人俯首听命。

秘诀就是偶像崇拜，神就是皇帝本人！

他们服从的原因在于，皇帝是罗马伟业的人格化象征，他像神一样得到了全体人民的一致崇拜。

在他的疆域之内，即使最小的城镇也有膜拜皇帝的祭坛。

从帝国的一端到另一端，到处都可以看到新宗教的兴起，它的神就是皇帝本人。

在基督教以前的许多年里，整个高卢地区都建起了和里昂城附近的庙宇相似的纪念奥古斯都皇帝的神殿。

在基督教兴起之前，罗马帝国的60多个城市里，都建造了纪念奥古斯都皇帝的神殿，为了维持这种机制，每个城市还专门选举出一名大祭司，他是当地的首要人物，权力与威信都凌驾于市政官与治安官之上……显然不能把这一切归因于畏惧和奴性，不可能整个民族全是奴隶，尤其不可能是长达3个世纪的奴隶。

崇拜君主的并不是那些廷臣，而是罗马，不仅仅是罗马，还有高卢地区、西班牙、希腊和亚洲。

一切宗教或政治信条的创立者之所以能够立住脚，皆因为他们成功地激起了群众想入非非的感情。

如今，大多数支配着人们头脑的大人物，已经不再设立圣坛，但是他们还有雕像，或者追随者手里有他们的画像，信徒对他们的崇拜行为，和以前他们所得到的相比毫不逊色。